Om mig

bild-16Jag som bloggar är en 27-åring som står för feminism, antirasism och socialism. Har ett stort intresse för frihetskamp i olika länder, kan mest om Mellanöstern och Nordafrika.  Till vardags doktorand i folkhälsa och genus. Skriver då och då i andra tidningar och debattsidor som Bang, ETC, Mana, Svt-debatt, Röda Rummet, Effekt, Dagens Konflikt med mera…

Kallar bloggen Intersektionalen efter begreppet intersektionalitet: som analyserar hur föreställningar om etnicitet, kön, könsidentitet, sexualitet, funktionalitet, religion i samverkan används för att skapa hierarkier i samhället. Det är i skärningspunkten mellan de olika förtrycken som intersektionalitet befinner sig med en allmän kritik mot hierarkier oavsett vad de grundar sig på.

Ps. Bloggade till en början med Matilda, därav adressen, men hon har tyvärr slutat nu.

66 reaktioner på “Om mig

  1. Aloha!
    Jag hittade hit av när jag sökte på empati vs sympati och gillar att ni diskuterar och tar ställning i mänskliga frågor. Förhoppningsvis kan ni hitta lite positiv inspiration på min blogg också :) Jag håller just nu på att skriva en bok om hur vi människor bättre kan bemöta varandra och därigenom minska sjuskrivningar, våld, mobbing och otrygghet – med några smakprov på min blogg. Jag kommer tillbaka hit och läser mer en annan dag. Ni behövs! Fridens lilja!
    /Alexandra
    http://www.balansfokus.se/balansfokus.se/Blogg.html

  2. Men just erat parti har ju styrt det här landet i nästan 70 år och ändå är ni inte nöjda?! Vad tror ni att ännu mer extrem-feminism, socialism/marxism kan tillföra nu när alla dylika experiment så fatalt misslyckats?

    Vad får er att tro att mer av samma medicin skall frmkalla ert utopia när ni är så gravt missnöjda som det är?

    En jämställd och god far 40+

  3. Jag vet inte riktigt vad din uppfattning om politiskt engagemang grundar sig på, men att gå in i ett parti handlar inte för mig om att köpa hela det partiets politik, utan snarare att vilja påverka och förändra. Jag blev engagerad politiskt för att jag såg orättvisor som jag ville arbeta emot och insåg, efter att ha läst en hel del politisk filosofi, att mina grundläggande värderingar överensstämde med (s). Detta betyder inte att jag någonsin köpt hela det socialdemokratiska paketet – det kommer jag aldrig göra – men socialdemokratin erbjuder för mig en god grund att bygga vidare ifrån.

  4. Klart vi inte är nöjda, är man det har man stagnerat i tankarna. Och vi har varken haft extremfeminism eller tillräckligt med socialism i det här landet, därför ser det ut som det gör.

    Hädanefter tar vi bort kommentarerna på denna sida, den var aldrig avsedd som diskussion men lämna gärna kommentarer på inläggen. Tack för kommentarerna hittills.

  5. Vi skrattar väldigt sällan, senast jag skrattade var nog julen 1992, det var när min lillebrors julklapp gick sönder. Men det gick snabbt över.

  6. Peppad av er blogg!

    Vill tipsa om en schysst feministisk produkt som jag är med och skapar. Allt gott till er!

    Bildgruppen Ilja har tillsammans med 25 fotografer skapat en unik feministisk fotoalmanacka på temat Utan fruktan. Låt dig inspireras i din vardag eller ge bort den till en vän. Almanackan är årets julklapp!

    Storlek 170 x170 mm
    Räcker december 2007-januari 2009
    Ett foto varje vecka
    Plats för anteckningar längst bak
    Tvåspråkig (svenska och engelska)
    Spiralpärm

    Om du vill veta mer gå in på http://www.bildilja.se

    Hälsningar
    Sara

  7. Hej Roya och Matilda!

    Gillar verkligen er blogg men oroas över ”listiga” sverigedemokrater som kallar sig sossar och gärna klottrar på tillgängliga vänsterbloggar medan de själva inte tillåter annat än hyllningskommentarer på sin egna. Tänker ni sätta ner foten såsom andra bloggare redan gjort?

  8. Hej Klara!
    Vad kul att du gillar bloggen!

    Vi har satt upp en del regler för kommentarer (se ovan) och vi är noga med att inte bemöta sådant som är nonsens, men vi vill inte heller censurera människors uppfattning bara för att vi inte delar den utan låter de flesta kommentarerna stå kvar, detta också för andra att se vad som egentligen rör sig i huvudet på vissa människor och vilken typ av åsikter som faktiskt florerar där ute i stugorna. Ofta stärker också det mest bisarra kommentarerna våra teser utan att personerna bakom dem tycks vara medvetna om det, vilket är rätt kul.
    Tack för att du läser oss!
    Matilda

  9. Såg i början av den här delen av bloggen att ni nämner ”blondinskämt” och jämför dem med ”rasseskämt”.

    Er jämförelse är mer träffande än vad ni kanske anar. Jag har en tendes att föreläsa i mina inlägg, så jag hoppas ni står ut med det.

    Någon gång skall jag forska mer kring myterna om ”blondinen”. Just i Sverige är uttryck om ”dumma blondiner” och ”båögdhet”= korkad och naiv, så fascinerande.

    Detta på grund av att vi historiskt sett har en idétradition som hyllat ”blondhet”, ”vithet” och ”ariskhet”, med fysiska attribut som blond hårfärg och blåa ögon, såsom en överlägsen del av mänskligheten.

    Till synes är detta så självemotsägande, men det mesta har sin logik om man studerar det hela noggrannare.

    Med en blond, blåögd och mycket intelligent mamma, samt en svart sydafrikansk och mycket intelligent pappa, har jag slagits av hur just dessa till synes helt olika geografiska och utseendemässiga ursprung; svart afrikan och blond vit kvinna, associerats med bristande intelligens.

    Att svarta människor med afrikanskt ursprung länge betraktats i västvärlden som mindre intelligenta, är välkänt. Grunden finns i västerlandets slaveri och kolonialism av Afrika.

    Myten om ”den dumma blondinen” kan vilket få känner till, spåras till samma omständigheter; nämligen slaveri och kolonialism.

    I det senare fallet rör det sig om Romarrikets ständiga krig med germanska folk mellan cirka år 0 – 400 e.kr.

    Under de krigen tillfångatog romarna tiotusentals och åter tiotusentals germaner (några romare förslavades också av germanerna). En del av de germanska kvinnorna blev slavprostituerade i de romerska städerna.

    De uppskattades av romerska torskar för sitt ”exotiska” utseende med sin vita hud, sitt blond ahår och sina blåa ögon. Romarna betraktade sig som ett överlägset ”civiliserat” folk och germanerna som ”barbarer”.

    I den antika romerska kultur som lagt grunden för västerlandet, sexualiserades, exotiserades, fördummades och barbariserades den blonda kvinnan. Hon betraktades som förförisk, okontrollerbar och som ett offer för sina känslor och passioner.

    Myten om ”den dumma blondinen” levde vidare och stärktes över tiden. Tusen år efter att Romarriket störtat samman var det i t.ex. Venedig en oskriven regel att prostituerade kvinnor bar blonda peruker för att visa sin ”yrkestillhörighet” (läs. t.ex. historikern Peter Englunds bok ”Förflutenhetens Landskap för mer info”).

    Kvinnlig blondhet hade blivit ett sant epitet för sexuell tillgänglighet utan ifrågasättande eller eftertanke.

    Det är denna föga smickrande historiska bakgrund som gör sexuella myter kring t.ex. svarta människor, vilka i likhet med blonda kvinnor, så intressant.

    Båda myterna har sin grund i slaveri och förtryck. Båda lever kvar än idag. Den ena myten om svarta människor allmänt förstådd men inte förpassad som korkade skämt. Dena andra myten om blonda kvinnor relatitvt okänd, avfärdad, men mer socialt acceptabel.

    I den moderna sexturismens tidevarv håller det på att bli thailändska kvinnor som påtvingas samma mytologiska sexualisering. Några här har väl läst eller hört om hur thailändska kvinnor nekats inträde på klubbar, eftersom dörrvakterna antagit att de varit prostituerade?

    För mig visar den historiska bakgrunden till de rasistisk/sexistiska myterna kring svarta människor och blonda kvinnor, att vem som helst av oss kan bli offer för förtryck. Vem som helst av oss kan också bli förtryckare.

    Historiens olika skeenden visar att vi människor inte är så olika som många av oss tror. Om vi under olika historiska perioder både kan vara förtryckare eller offer, kan de av oss som inser det enas, för att kämpa för vår gemensamma mänsklighet.

    En kort summering: Det är bra att ni opponerar er mot både blondiskämt och rasistiska skämt, för de har egentligen en identisk bakgrund.

    P.S.

    Jag är ganska långt från att i likhet med er, vara feminist eller politiskt korrekt, men jag tror på människan. ;-)

  10. Jag såg att de första nio bloggarna i Årets Politiska blogg är liberaler och mer eller mindre antifeminister, tian är Erik Laakso som är socialdemokrat men inte profilerat sin blogg på samma sätt som ni.

    Det innebär ju faktiskt att ni är Årets Politiska blogg inom kategorierna feminism och antidiskriminering! Grattis!

  11. Tack Thabo för inlägget! Intressant om blondinskämtens ursprung. Klart är i alla fall att sexuella myter bidrar mycket till att hålla nere en grupp i underorning. Utöver blondinskämtet finns det många sätt att mytologisera kring kvinnlig sexualitet, horan och madonnan är ett tydligt sådant exempel. Våldtäktsdomar visar på myter kring kvinnors underliv och lust men även på blattars sexualitet, våldtäktsdomar där en invandrad står åtalad mot en svensk tjej har större chanser att leda till straff.

    Mer sexuell frigörelse helt enkelt!

    Nils Henriksson:

    Tack tack!

  12. Vilken tur att jag regelbundet läser Illona Sz Waldau, så att jag fick nys om denna blogg. Fattar inte hur den kunnat gå mig förbi! Ni tar upp viktiga ämnen verkar det som! Toppenbra!

    PS. – och betakomm. så det stänker, ber om ursäkt för detta – såsom petimäter och språkgranskare och för att jag precis sitter och korrekturläser, kan jag inte låta bli att påpeka att rubriken borde vara Royas och Matildas blogg, om det är så att ni menar att ni var och en äger denna blogg. Alltså Royas med ”s”. Annars betyder det faktiskt att det är Matildas blogg. Och så Roya som bara är Roya utan någon blogg.

  13. Pingback: Ska Scottenius skjutas? « Under den svarta natthimlen

  14. Fortsätt skriv! Fortsätt vara arga! Fortsätt inspirera! Fortsätt stärka systerskapet! Fortsätt vara bra!
    Sänk aldrig garden! VIsa inte grabb-grabbarna förståelse! Bit ifrån!

    Keep up the godd writing!

  15. Hmmm… – Apropå wår så kallade demokrati – så har jag upplevt en del av konsekvenserna av den under mitt innevarande mer än 67-årad liv i kött.

    Mer om det i sak på
    http://josefboberg.wordpress.com/2008/03/14/demokrati

    Under samma tid har jag också sett konsekvenserna av wåra ”kära” MaktPyramid-MaktElitNissars galenPannors påhittade religioner – avseende det här med det åt hållet 6000-årade kvinnoförtrycket/kvinnoförnedringen, tyvärr tyvärr…

    Mer om det i sak på
    http://josefboberg.wordpress.com/2007/12/09/haxprocesser-da-och-nu

  16. Oj, bild och ålder publicerat. Du är äldre och snyggare än jag trodde. Ej sagt som vare sig härskarteknik eller ironi.

    Intressant att orsaken till att du döpt bloggen till intersektionalen var att utforska hur etnicitet, kön, könsidentitet, sexualitet, funktionalitet, religion används för att skapa hierarkier i samhället och ändå valde att gå så hårt åt Carl Hamilton efter hans medverkande i Halal-TV.

    Lycka till med studierna och bloggandet.

  17. Hej Roya,

    fin blogg, vissa av kommentatörerna till trots. :) Jag håller med om det du skriver ovan: att bli nöjd är att dö en smula. Den dag vi blir nöjda är allt förbi. Själv får jag ständigt kämpa mot förnöjsamhetens gift. :p

    Vår konversation om bloggande igår på klimataktions fest inspirerade mig att på nytt ta itu med mitt eget bloggande, och kanske därmed bidra lite till att ge klimatfrågan en större plats i blogosfären — vilket ju säkert inte kan skada.

  18. Ett vanlig härskarteknik som Roja nyttjar är att utan urskiljning kalla andra för rasister .
    Ordet rasism förväxlas ofta med etnocentrism, det vill säga det universella faktum att människan har en tendens att tolka och värdera främlingar utifrån kategorier hämtade i den egna kultursfären.
    Men den oärliga rasistbeskyllningen florerar för all del på mängder av bloggar för den är ju så praktisk att ta till.

  19. shit, tack för den Thabo! har alltid undrat om det där, mkt intressant och det verkar onekligen väldigt rimligt att det kan ha gått till precis sådär. Den kopierar vi o klistrar sa polisen!

  20. Stopp och belägg! det är mycket värre att kalla någon för ”blatte” än att kasta en tegelsten i huvudet på en polis. Han kan visserligen dö eller bli invalidiserad men poliser behöver vi ju inte. (om vi inte drabbas själva av brott vill säga, men det är ju en helt annan sak!!!)

  21. Hur fan kom du in på läkarlinjen? Jag läser just nu en kurs i intersektionalitet. Jag måste säga följande om er ”intersektionalitets teoretiker: You left wing fascists make me sick!

  22. Passupp Dogdylan!
    Rätt som det är sitter du där på besöksstolen och har en sådan här PolPot doktor framför dig. Då är du illa ute!

  23. Hmm… Har dom börjat kvotera in människor med bristande logiska fakulteter på läkarlinjen för att det var förtryckande att kräva att läkare ska kunna tänka?

  24. Aj,aj Karl! Tänk du också på vådan av att komma till doktorn och denne doktor finner att du tillhör den förtryckande parten, viket du gör
    1. om du är man
    2. om du inte inser att du tillhör den förtryckande parten

    Du kan komma undan om du är man om du inser din förtryckarstatus, erkänner din skuld och på så sätt placerar dig på de förtrycktas sida.

    Påminner lite från våra marxistiska dagar eller hur. Bara andra förtecken!

  25. Okej, läste dina utlägg om slaveriet. Om du nu sågar Dick, borde du kanske läsa på lite du också. Det är inte 160 år sedan slaveriet avskaffades. I vissa länder hände det så sent som 1975, alltså drygt 30 år sedan. (Kasta sten…)

  26. Kulturkamp
    Det ÄR AFA och Revolutionära fronten!! Se till att inte avslöja din hemadress (”jag vet var din brevlåda bor”)

  27. Härlig naivitet av kallebergman här ovan:
    ”att bli nöjd är att dö en smula”

    Det motsägelsefulla är att Roya och hennes anhängare fullkomligt sprudlar av förnöjsamhet över sin egen förträfflighet.
    Tja, konsekvens…….ett okänt ord?

  28. Roya, eftersom du är så politiskt korrekt så borde du ta upp Socialdemokraternas förflutna med nazismen, någonting som fortfarande vissa socialdemokrater har sympatier med.
    För då visar du att du är mer openminded än vad du visar, du visar det ju inte alls förresten.

    //Karpstryparn

  29. Hej!

    Jag skriver för att jag just upptäckt din blogg och blir så GLAD! Jag lyssnade i morse på radio,
    P1 och ”Trettondagsmorgon med Kjell Albin Abrahamson och tre visa kvinnor”.
    Och i en återblick av 2009, en av många, diskuterades Anna Odell och hennes ”konstverk”, jag googlade och fann Din blogg. Nu ska jag läsa det som skrivits om Anna Odell hos dig.
    Nå, jag tycker att det Anna Odell gjorde var kontroversiellt och provokativt, men bra!
    Det skakade om och fick människor inom och utom psykiatrin att tänka till.
    I övrigt tar din blogg upp verkligt bra och intressanta ämnen.

    Schysst!

    Kina

  30. Som ett journalistiskt uppdrag: kanske eller tveksamt.

    Som ett konstnärligt framställning; ja, om hon hade hoppat, då hade det varit något!
    Nu blev det bara ett frågetecken.

  31. Nej, det blev inte bara ett frågetecken. Verkligen inte. Jag vet inte om du Alvin Stoltz, bara slänger ur dig kommentarer utan att vara speciellt insatt i eller ha någon personlig erfarenhet av ämnet. Inte för att man måste vara totalt insatt för att kommentera eller tycka till.
    Men just Anna Odell och det hon gjorde, hennes konstnärliga examensarbete, har debatterats och engagerat hela året efter händelsen i slutet av januari 2009.
    För personalen som tog hand om henne var det mycket omskakande och upprörande och David Eberhard reagerade med all rätt. Han tog sin personal i försvar. Mycket bra.
    Personalen som arbetar på en psykiatrisk akutmottagning är oftast engagerad och måste vara professionell. De har ett viktigt och svårt arbete. Och vi bör ha respekt för detta svåra och krävande arbete. Deras arbete är strikt reglerat därför att det skall och måste vara så. Anna Odell uppträdde våldsamt och polis tillkallades. Och eftersom man tolkade henne som suicidal så försökte man helt enkelt rädda hennes liv även om man var tvungen att använda tvångsmetoder.
    Jag kan helt klart förstå om personalen blev uppriktigt förbannad och kände sig kränkt. Utnyttjad.
    Och som sagt de reagerade med all rätt och David Eberhard hade rätt i sin kritik.
    Jag har varit själv varit med om att omhänderta och tvångsmedicinera svårt psykiskt sjuka personer.
    Det är mycket svårt och tufft.
    Vid ett annat tillfälle arbetade jag på en cancerklinik. En man ringde och ställde frågor kring bröstcancer. Han uppgav att hans hustru var sjuk och att han var orolig för henne och behövde ha information, stöd och rådgivning. Sedan efter ett stund, en bit in i samtalet visade det sig att han ringt för att han ville få utlopp för sina sexuella fantasier. Jag hade engagerat mig och försökt ge honom kloka råd, upplysning och vägledning. Man känner sig oerhört kränkt och trampad på som vårdpersonal i en sådan situation. När man blir lurad och utnyttjad helt enkelt.
    Icke desto mindre var det som Anna Odell gjorde viktigt. Därför att hon visade på en svår konflikt.
    Hur ska psykiatrin kunna hantera balansgången i ta hand om svårt sjuka, aggressiva, olyckliga, förtvivlade, självmordsbenägna och förvirrade personer som många gånger är farliga för sig själva och kanske även för andra. Och att kunna göra detta på värdigt, respektfullt, klokt, avvägt, tryggt och kunnigt sätt.
    Och hur ska personalen kunna göra detta sitt arbete när resurserna till vården skärs ned. När de är
    överbelastade av människors behov och arbete? Om samhället inte är berett att finansiera vården. Om samhället och människorna i det inte vill eller orkar kännas vid att vi alla kan drabbas av svårigheter, olyckor, sjukdom, galenskap, fattigdom och död?
    Det som Anna Odell gjorde var ju ur hennes eget, personliga, egoperspektiv en revansch för henne själv. Det är ju det som är så viktigt och intressant. Hon ifrågasätta hur vi tar hand om psykiskt sjuka människor i vårt land. Hon satte fingret på denna viktiga fråga utifrån en personlig erfarenhet. Samtidigt använde hon sig av ett konstnärligt uttryck för att berätta en/sin historia.
    Jag tycker att det var skitbra! Trots allt.
    Om jag befunnit mig där på akutmottagningen som personal eller på bron och förhoppningsvis ingripit, så hoppas jag att jag också orkat och förmått se den andra sidan. Att Anna Odell berättade en historia om sitt eget liv och denna historia kan vi alla lära oss något av.
    Det var alltså allmängiltigt och personligt. Provocerande och viktigt. Inte ett frågetecken utan en händelse som talats om och upprört under ett helt år. Jävligt bra helt enkelt.

  32. ”Samtidigt använde hon sig av ett konstnärligt uttryck för att berätta en/sin historia.”

    Var då, hurdå? Var är det konstnärligt uttrycket?

    För mig är det fortfarande ett examensarbete från journalisthögskolan, och det är också vad du beskriver mångordigt här ovan. Ganska uppseendeväckande sådant,visst.

    Men genom att kalla sin grej för konstnärlig manifestation slipper hon uppfylla krav på saklighet, objektivitet m.m och därmed kan hon smita undan sitt ansvar och kan påstå i stort sett vadsomhelst. Tilloch med lägga på lite krokodiltårar och påstå att hon har minsann själv varit illa ute på riktigt. Patetiskt.

    Saken är den att de konstnärliga kvalitetskraven uppenbarligen kan bli hur låga som helst.

    • Hej Alvin! Jag tror att du kan behöva läsa mitt inlägg en, två, tre … gånger till och fundera lite över vad jag skriver. Det är inte enbart ett mångordigt inlägg. Men läs några gånger till så kan vi fortsätta att samtala hellre än att pajkasta.

      • Så komplicerad text är det sannerligen inte.
        Menar du: Pajkastning= från de som annan åsikt än jag själv.

  33. Hej Alvin, förlåt mig att jag svarar först nu. Det är mycket i mitt liv som kräver sitt.
    Nå. Texten kanske inte är komplicerat skriven. Det var inte heller min mening.
    Du känner kanske till Brecht ”Det är det enklaste som är det svåraste”.
    Men det jag menade med att du kunde läsa om texten några gånger var att jag skriver utifrån en egen erfarenhet och att jag lade mig vinn om att försöka förmedla detta.
    Och med pajkastning så menar jag att jag önskade från dig en mer engagerad och inlevelsefull samt empatisk läsning.

  34. Jag tycker faktiskt att den konstnärliga kvaliteten blivit pinsamt låg i många fall och orsaken är att man kräver fullständig frihet med det argumentet att eventuella ramar hindrar det konstnärliga uttrycket. Det anser jag är nys.

    Jag tycker att din text handlar om sociala problem och situationer och inte om ett konstnärlig uttryck.

    Gissar att det är där det skiljer sig.

  35. Som jag ser det så skiljer vi oss tydligt i synen på vad ”konst” är. Eller vad som kan ses som ett ”konstnärligt uttryck”.
    Men Anna Odells verk har ju diskuterats ett helt år och rört upp både känslor och tankar så jag vidhåller att det absolut inte bara blev ett frågetecken. Hon blev ju även ställd inför rätta och dömd
    till böter. Det hon rörde vid och berättade var upprörande och omskakande.
    Och visst, man eller ”samhällets myndigheter” kunde inte tydligt avgöra vad det handlade om. Därav rättsprocessen. Men det gör inte att det hon berättade var viktigt. Jävligt viktigt. Och jag ser det som en
    viktig berättelse utifrån hennes liv och uttryck. Det anser jag vara konst.
    Jag tror att du tycker om tydlighet. Eller kanske ser livet i färgskalan svart eller vitt. Rätt eller fel.
    Men tänk så mycket det är i livet som befinner sig i en gråskala. Med många nyanser.
    När du skriver om att hennes verk skulle ses
    ”Som ett journalistiskt uppdrag: kanske eller tveksamt.
    Som ett konstnärligt framställning; ja, om hon hade hoppat, då hade det varit något!
    Nu blev det bara ett frågetecken.”
    Tycker du verkligen att hon skulle ha hoppat? Hur cynisk är du?
    Men att fortsätta ett samtal om vad konst kan vara, det skulle jag tycka vore intressant.

  36. Detta påminner mig om 60-70 talet när man ansåg att en roman, målning eller annat konstnärligt uttryck måste handla om konkret verklighet och helst då arbetarklassen för att överhuvud skulle anses som ”godkänd” eller ”accepterad”.
    En annan synpunkt var ”allt är konst” . Praktiskt, man kan kasta ur sig vad som helst.
    Alla kan spela, visst, men det låter för djävligt.

    Odells verk har sannerligen diskuterats men inte ur konstnärlig synvinkel. Eller menar du att bara för att en sak diskuteras och väcker uppmärksamhet är det en konstnärlig kvalitetsstämpel?

    ”Tycker du verkligen att hon skulle ha hoppat? Hur cynisk är du?”
    Det är inte jag som är cyniskt, det är Odell som uppvisar uppseendeväckande cynism med hela sin aktion. (Men i det fallet anses det som tillåtet) Att hoppa, eller att låtsas hoppa var en del av hennes aktion.

    Numera har jag sett tillräckligt med ”programkonst” och är ganska trött på det. OK det kan bli bra saker, men inte beroende på att det är konkret ”budskapskonst” utan kanske trots att det är det.
    Vänstern har jättesvårt med allt som inte har ett arbetarklassmässigt budskap. ”Kasta bort alla skivor med klassisk musik, det är borgerligt skräp!”

    • Du skrev faktiskt:
      ”Som ett konstnärligt framställning; ja, om hon hade hoppat, då hade det varit något!”, Alvin.
      Sedan tror jag fortfarande att du har lätt att se tillvaron på ett fyrkantigt sätt. Kanske var du med på 60-70 – talet och har svårt att hantera den tiden och den du var då så här i efterhand.
      Om ”klassisk musik”, hm, du verkar rätt fördomsfull. Eller så vill du kategorisera människor och åsikter.
      Eller tänker du att om man inte är född med en borgerlig bakgrund då kan man inte ha begåvning, talang, vara ambitiös, kunna utveckla en konstart i form av en klassisk skolning inom musik, sång,
      dans …
      Hm …

  37. ”Kanske var du med på 60-70 – talet och har svårt att hantera den tiden och den du var då så här i efterhand.”

    Ja, jag inser att jag var en idiot, men det kan jag erkänna.

    ”Om ”klassisk musik”, hm, du verkar rätt fördomsfull.”

    Förstår inte vad du menar? ? Fördomsfull? Är du i det blå? Vänstern som var fördomsfull. Klassisk musik=borgerlig musik=bryt sönder Beethovenskivorna!

    ..”eller tänker du att om man inte är född med en borgerlig bakgrund då kan man inte ha begåvning”

    Svamlar du nu??? Varför skulle jag tänka så? Läs inte så mycket mellan raderna som inte finns.

  38. Vad gillar ni med feminism? Det är i princip bara idioter som är feminister omg ni måste skämta! Män är inte djur som Mona Sahlin försöker säga.

  39. Ok, Alvin.
    Om vi lämnar 60-talsvänstern ett tag.
    Hur skulle Du vilja benämna vad som kan räknas till konst?
    Eller vad är ett konstnärligt uttryck enligt Dig?

  40. Medveten om svårigheten att förklara en abstraktion i konkreta termer ofta blir obegriplig för mottagaren, ja till och med för avsändaren själv, tvekar jag att ge mig ut på detta gungfly.

    Dessutom kanske du läser mellan raderna?
    Eller ”tolkar” texten till något annat? Ser saker som inte finns?
    Sådant är tröttsamt.
    Men jag kan ju ha fel.

  41. Klassiskt retoriskt knep eller bara feghet? Du vill kunna säga vad som INTE är konst, men du kan å andra sidan inte säga vad som ÄR konst…tjusigt.

    Då sticker Jag ut hakan och säger att konst är att våga, trots…

    ..ursäkta att jag la mig i…

  42. ”…….. så tolkar hon eller han det du säger vare sig du vill eller inte. Du förmedlar en massa saker som du inte är medveten om…..”

    alternativt: du ser en massa saker som säger mer om dig som person än den du pratar med.

  43. Kina Ek sa:
    ”….Eller konstbegreppet … konst är livsnödvändigt för oss människor anser jag. Och vi sysslar med konst oavsett om vi vill eller inte…..”

    Visst, visst, i decennier har vi med lätt panikartat frenesi försökt förklara vad konst är. Vanligtvis i konkreta termer för att få fast grund att stå på. Längst har vänstern gått genom att säga det är bara konst om det handlar om arbetarklassens kamp.
    Allt har visat sig vara återvändsgränder.

    Det finns ”en extra dimension” eller företeelsen har ”det rätta måttet” Min två älsklingsuttryck, men begreppen har antagligen bara en mening för mig själv.

  44. Jo, jag förstår, Alvin.
    Nå ja, vi kan nog lägga ner den här diskussionen. Du verkar inte vara så beredd att ”ge något av dig själv” eller föra ett samtal med värde.
    Du får fortsätta att gömma dig bakom dina så kallade älsklingsuttryck.
    Och jag får just nu i alla fall ägna mig åt viktigare sysselsättning.
    Vi kanske hörs vidare senare.
    Bye, bye.

  45. Hur kommer det sig att du lägger så mycket fokus på konflikten i Israel/Palestina och inte på andra konflikter i världen?

  46. Pingback: So, you want to know about nördfeminism? « Roleplaying is So Gay

  47. Bra att du skriver om islamofobin. Bra att du skriver om homofobin. Varför inte även skriva om islamofobin inom HBT-svängen. Du har Pim Fortuyn i Holland och hans vän Filip Wendahl i Sverige.

    Arabiskt initiaitv står emot men killen har suttit i de flesta styrelser som finns inom HBT-etablissemanget pride, rfsl, ungdomsförbund, hbt-nätverk etc.

Kommentera

Fyll i dina uppgifter nedan eller klicka på en ikon för att logga in:

WordPress.com Logo

Du kommenterar med ditt WordPress.com-konto. Logga ut / Ändra )

Twitter-bild

Du kommenterar med ditt Twitter-konto. Logga ut / Ändra )

Facebook-foto

Du kommenterar med ditt Facebook-konto. Logga ut / Ändra )

Ansluter till %s